336 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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350 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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354 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
356 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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360 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
362 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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368 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
370 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
372 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
374 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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378 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
380 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
382 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
384 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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390 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
392 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
394 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
396 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 397
398 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 399
400 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 401
402 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 403
404 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 405
406 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 407
408 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 409
410 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 411
412 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 413
414 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 415
416 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 417
418 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 419
420 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
422 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 423
424 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 425
426 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Acta PontificaliumCommissionum 427
374 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Una nelle differenze. È una, e quelle differenze si uniscono in quella unità.
Ma chi fa le differenze? Lo Spirito Santo: è il Maestro delle differenze! E chi
fa l'unità? Lo Spirito Santo: Lui è anche il Maestro dell'unità! Quel grande
Artista, quel grande Maestro dell'unità nelle differenze è lo Spirito Santo.
E questo dobbiamo capirlo bene. E poi ne parlerò più avanti, a proposito
del discernimento: discernere quando è lo Spirito che fa le differenze e l'u-
nità, e quando non è lo Spirito quello che fa una differenza e una divisione.
Quante volte abbiamo confuso unità con uniformità? E non è lo stesso. O
quante volte abbiamo confuso pluralità con pluralismo? E non è lo stesso.
L'uniformità e il pluralismo non sono dello spirito buono: non vengono dallo
Spirito Santo. La pluralità e l'unità invece vengono dallo Spirito Santo. In
entrambi i casi ciò che si cerca di fare è ridurre la tensione e cancellare
il conflitto o l'ambivalenza a cui siamo sottoposti in quanto esseri umani.
Cercare di eliminare uno dei poli della tensione è eliminare il modo in cui
Dio ha voluto rivelarsi nell'umanità del suo Figlio. Tutto ciò che non assu-
me il dramma umano può essere una teoria molto chiara e distinta ma non
coerente con la Rivelazione e perciò ideologica. La fede per essere cristiana
e non illusoria deve configurarsi all'interno dei processi: dei processi umani
senza ridursi ad essi. Anche questa è una bella tensione. È il compito bello
ed esigente che ci ha lasciato nostro Signore, il "già e non ancora" della
Salvezza. E questo è molto importante: unità nelle differenze. Questa è una
tensione, ma è una tensione che sempre ci fa crescere nella Chiesa.
c. Una terza cosa. C'è una scelta che come pastori non possiamo eludere:
formare al discernimento. Discernimento di queste cose che sembrano op-
poste o che sono opposte per sapere quanto una tensione, una opposizione
viene dallo Spirito Santo e quando viene dal Maligno. E per questo, formare
al discernimento. Come mi pare di aver capito dalla domanda, la diversità
offre uno scenario molto insidioso. La cultura dell'abbondanza a cui siamo
sottoposti offre un orizzonte di tante possibilità, presentandole tutte come
valide e buone. I nostri giovani sono esposti a uno zapping continuo. Pos-
sono navigare su due o tre schermi aperti contemporaneamente, possono
interagire nello stesso tempo in diversi scenari virtuali. Ci piaccia o no,
è il mondo in cui sono inseriti ed è nostro dovere come pastori aiutarli
ad attraversare questo mondo. Perciò ritengo che sia bene insegnare loro
a discernere, perché abbiano gli strumenti e gli elementi che li aiutino a
percorrere il cammino della vita senza che si estingua lo Spirito Santo che