First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
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182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
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184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
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mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
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duobus elementis, idest ex termino reali finito et ex esse initiali, quod eidem termino tribuit formam entis.
8. Grli enti finiti che compongono il mondò risultano da due elementi, cioè dal termine reale finito, e dall'essere iniziale, che dà a questo termine la forma di ente - (Teosof. Vol. I, n. áoá p. 396).
IX. Esse obiectum intuitionis, est actus initialis omnium entium. Esse initiale est initium tam eognoscibilium quam subsisten -
tium : est pariter initium Dei, prout a nobis concipitur, et creatu- rarum.
9. L' essere, oggetto dell' intuito... è l'atto iniziale di tutti gli enti - (Teosof. Vol. III. n. 1235, p:. 73)-L' essere iniziale dunque è inizio tanto dello scibile quanto del sussistente... è ugualmente inizio di Dio, come da noi si concepisce, e delle creature - (Teosof. Vol. I. n. 287, p, 220 ; n. 288, p. 230),
X. Esse virtuale et sine limitibus est prima ac simplicissima omnium entitatum, adeo ut quaelibet alia éntitas sit composita, et inter ipsius componentia semper et necessario sit esse virtuale. - Est pars essentialis omnium omnino entitatum, utu-t cogitatione dividantur.
10. L'essere virtuale e senza termini (Divino in se stesso, appartenenza1 dì Dio) è la prima e la più semplice delle entità, per cosi fatto modo che qualunque altra entità è eomposta, e tra i suoi componenti c' è 1' essere virtuale sempre e necessariamente. -L'essere virtuale è parte essenziale di tutte affatto le entità, per quantunque còl pensiero si dividano - (Teosof. Vol I. n. 280, p. 221; n.281, p. 223).
XI . Quidditas (id quod res est) entis finiti non constituitur eo quod habet positivi, sed suis limitibus. Quidditas entis infiniti constituitur entitate, et est positiva ; quidditas vero entis finiti constituitur limitibus entitatis, et est negativa.
11. La quiddità (ciò che una cosà è) dell'ente finito ñon è co- stituita da ciò che egli ha di positivo, ma da1 suoi limiti... La quiddità dell'ente infinito è costituita dall'entità, ed è positiva, e la quiddità dell' ente finito è costituita dai limiti dell' entità, ed è negativa - (Teosof. Vol. I. n. 726, pp. 708-709)'.
XII. Finita realitas non est, sed Deus facit eam esse addendo inimitate realitati limitationem.
Esse initiale fit essentia omnis entis realis.