First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
ZEJ _hLÌ 4 JL k idJ ZB _ b ò - A .
182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
<5RD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC. 3Ì8
184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
EX S. G I N D U L G E N T I A R U M 255
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 273
274 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 275
276 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 277
278 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
•ç06 E X S . C . INQUISITIONIS
mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
E X S . C . I N D U L G E N T I A R U M 47&
4 2 S P O L E T A N A SEU R E A T I N A
f>i8 BK ACTIS CONSISTORIALIBUS
6 1 8 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS
622 EX. ACTIS CONSISTORIALIBUS
626 EX A C T I S COiNSISTORÏALIBUS
EX ACTIS CONSISTORIALIBUS 629/
6 1 2 LITTERAE
piunt, nec eius esse, contendunt, facere leges, iudicare, ulcisci, sed cohortari dumtaxat, suadere, regere sua sponte et voluntate sub- iectos. Itaque divinae huiusce societatis naturam opinione adul- terant , auctoritatem , magisterium , omnem eius efficientiam exte- nuant et coangustant, vim simul potestatemque civilis principatus usque eo exaggerantes ; ut sicut unam quamvis e consociationibus civium voluntaras , ita Ecclesiam Dei sub imperium ditionemque reipublicae subiungant. - Ad hos plane refellendos argumenta va- lent Apologetis usitata,, nec praetermissa Nobis, nominatim in Epi- stola encyclica Immortale Dei, ex quibus efficitur, divinitus esse con- stitutum, ut omnia in Ecclesia insint, quae ad naturam ac iura per- tineant legitimae, summae, et omnibus partibus perfectae societatis.
Multi denique rei sacrae a re civili distractionem non probant; sed tamen faciendum censent, ut Ecclesia obsequatur tempori, et flectat se atque accommodet ad ea, quae in administrandis imperiis hodierna prudentia desiderat. Quorum est honesta sententia, si de quadam intelligatur aequa ratione , quae consistere cum veritate iustitiaque possit : nimirum ut, explorata spe magni alicuius boni, indulgentem Ecclesia sese impertiat, idque temporibus largiatur , quod salva officii sanctitate potest. - Yerum secus est de rebus ac doctrinis, quas demutatio morum ac fallax iudicium contra fas invexerint. Nullus tempus vacare religione, veritate, iustitia pot- est: quas res maximas et sanctissimas cum Deus in tutela Eccle- siae esse iusserit, nihil est tam alienum quam velle, ut ipsa quod vel falsum est vel iniustum dissimulanter ferat, aut in iis quae sunt religioni noxia conniveat.
Itaque ex dictis consequitur , nequaquam licere petere , defen- dere , largiri , cogitandi , scribendi , docendi , itemque promiscuam religionum libertatem , veluti iura totidem , quae homini natura dederit. Nam si vere natura dedisset, imperium Dei detrectari ius esset, nec ulla temperari lege libertas humana posset. - Simi- liter consequitur , ista genera libertatis posse quidem , si iustae caussae sint, tolerari, definita tamen moderatione, ne in libidinem atque insolentiam dégénèrent. - Ubi vero harum libertatum vi- get consuetudo, eas ad facultatem recte faciendi cives transferant, quodque sentit de illis Ecclesia , idem ipsi sentiant. Omnis enim libertas legitima putanda , quatenus rerum honestarum maiorem facultatem afferat, praeterea nunquam.
Ubi dominatus premat aut impendeat eiusmodi , qui oppressam iniusta vi teneat civitatem , vel carere Ecclesiam cogat libertate debita , fas est aliam quaerere temperationem reipublicae , in qua