PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic motus est, quia dilexit malum, et odivit bonum : " et " tunc induit maledictionem sicut vestimentum, " hoc est, sicut vestimentum est extrinsecum, sic maledictio, id est, culpa, ex qua maledictio sequitur, facta est illi extrinseca. Osee, IV, 2 : Maledictum, ei mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt in Juda, et in populo Judaeorum.
" Et intravit sicut aqua, " Hic ostendit, quod persecutus est interiori voluntate. Et primo, monstratur corruptio voluntatis. Secundo, deliberatio illius corruptionis, hoc est, quod non ex abrupto, sed ex deliberatione fuit, ibi, " Et sicut oleum. "
Ait enim : Sic induit maledictionem, ut esset extra: " et " etiam, " intravit in interiora ejus, " id est, in voluntatem ejus, " sicut aqua, " quae intrat de facili in ventrem, et vix exit de ventre, infrigidat,et corrumpit, et digestionem impedit. De primo, Genes. viii, 21 : Sensus et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua. De secundo, Jerem. xiii, 23 : Si mutare potest aethiops pellem suam, aut pardus varietates suas, et vos poteritis bene facere, cum didiceritis malum. De tertio, Jerem. VI, 7 : Sicut frigidam facit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam. De quarto, Psal. xiii, 1: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt. Propter hoc insultando dicebat Eliu beato Job, XXXIV, 7 : Qui bibit subsannationem quasi aquam.
" Et sicut oleum, " supple, intravit, " in ossibus ejus, " in intelligentia, et ratione, in quibus tota debet esse animae fortitudo. Job, xx, 11 : Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae suae. Oleum penetrativum est, nec facit tumultum cum penetrat, sed valde blande intrat : sic culpa. Proverb. xxiii, 32 : Ingredietur blande, sed in novissimo mordebit ut coluber. Oleum etiam rem immotam reddit habilem et flexibilem, in quo notatur delectatio ad peccatum, et facilis inclinatio rationis. Proverb. II, 14 : Laetantur cum male fecerint. Thren. IV, 18 : Lubricaverunt vestigia nostra : quippe haec oleo erant uncta. De hoc oleo, in Psal. cxl, 5 : Oleum peccatoris non impinguet caput meum.
" Fiat ei sicut. " Ecce tertium. Quasi diceret : Sic exteriori opere, interiori voluntate persecutus est : et etiam " fiat ei, " id est, fiet ei illa culpa, maledictio, " sicut vestimentum, " non quodcumque, sed " quo operitur, " id est, ad operiendum. Quasi diceret : Erit in eo culpa fraudulentiae, qua cooperit malitiam suam. Jerem. xliii, 12 : Captivos ducet illos, supple, diabolus : et amicietur terra aegypti sicut amicitur pastor pallio suo. Terra aegypti, quae amicitur sicut pastor pallio, est terra fraudulentiae, peccati, et simulationis. Vel, ex opposito, vestimentum quo operitur homo, sicut pallium proprie exterius omnibus apparet, etsi ipso operiatur homo. Sensus ergo est : " Fiat ei, " malitia sua, " sicut vestimentum quo operitur, " nota scilicet omnibus, et aperta, secundum illud Psal. lxxii, 6 : Operti sunt impietate ei iniquitate sua. Et iniquitas et impietas extra erunt, non operta, sed cunctis manifesta. Job, XXVI, 6 : Nullum est operimentum perditioni. Isa. iii, 9 : Peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt.
" Et sicut zona. " Ecce quartum. Quasi diceret : Sic sit, vel sic erit ejus malitia in aperio : " ei " etiam fiat ei, id est, flet ei, " sicut zona qua semper praecingitur. " Praecingimur ut expedite et constanter aliquid faciamus. Sensus ergo est : Sit ad iniquitatem perpetrandam constans et expeditus. II Reg. xx, 9 et 10, Joab accinctus erat gladio, quo interfecit Amasan, quem primo osculatus fuit, et salutavit. Sic Judas peccato seditionis accinctus, Jesum occidit, quem salutavit, et osculatus est . Sed pro hac zona, funiculum quo suspensus est, reportavit . Isa. iii, 24: Et erit pro zona funiculus.
" Hoc opus eorum, " Hic secundum totius illius partis, in qua agitur de persecutione Christi a Juda, et Judaeis, ut monstretur quare sunt puniendi. Postquam enim actum est de persecutione ejus quantum ad humanitatem, hic agitur de persecutione ejus quantum ad divinitatem, quae erat in detractione et blasphemia. Duo ergo dicuntur. Primo, detractionis culpa. Secundo, in quo erat detractio illa, et blasphemia, ibi, " Et qui loquuntur mala adversus animam meam.
Ait enim : Sic persecuti sunt hominem inopem, et mendicum : et " hoc, " talis persecutio " est opus eorum qui etiam detrahebant mihi, " et hoc " apud Dominum. " Verum est quod detrahebant ei Judaei, Joan. IX, 16 : Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Et, x, 20 : Daemonium habet, et insanit. Sed hoc apud Dominum, quia Dominum non latebat eorum detractio. Sapient. I, 10 : Tumultus murmurationum non abscondetur. Quare ? Quoniam auris zeli audit omnia. De eodem, Job, XIX, 18 : Stulti despiciebant me, et cum ab eis recessissem, detrahebant mihi.
" Et qui loquuntur. " In hoc specificat,in quo detrahebant, "mala adversus animam meam " dicentes, scilicet quod non habuit potestatem resumendi corpus suum, et sic negabant divinitatis potentiam in me. Matth. XXVII, 63 : Recordati sumus quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post tres dies resurgam. Et dixerat etiam, Joan. x, 18 : Potestatem habeo ponendi eam, scilicet animam meam : et potestatem habeo iterum sumendi eam,
" Et tu, Domine. " Hic est tertia pars totius hujus Psalmi. Postquam enim petiit pro manifestatione suae laudis, et pro paena et destructione proditoris, hic petit tertio pro amotione mortalitatis, et gloria resurrectionis. Dicuntur autem duo. Primo, petitio in generali. Secundo in speciali, ibi, v. 22 : " Libera me, quia egenus. "
In prima duo. Primo, petitio. Secundo, ratio petitionis, quae tangitur duplex. Omnipotentia, et suavis misericordia. Primum, cum dicit : " Propter nomen tuum. " Secundum, cum addit : " Quoniam suavis. "